Recipiente de plata y oro Pre-Aqueménida en forma de héroe y toro alado
Plata y oro, siglos VIII-VI a. C.
H. 27,5 cm.
El héroe sostiene una espada en su mano derecha y con su mano izquierda aferra el ala izquierda del toro, mantiene su pie izquierdo presionando contra la grupa izquierda del toro, mientras que su pie derecho está firmemente plantado en el suelo. La parte posterior más bien corta de su abrigo tiene largos mechones alrededor del borde de la cola. El abrigo está abotonado en la parte delantera y cuelga hasta la rodilla en la espalda. El diseño de las bandas decorativas, una cadena de pequeños cuadrados con círculos dentro, rodean el puño, el cuello, el pecho, la cintura y el dobladillo del abrigo.
Tipos similares de ropa y decoración también se encuentran en el este de Anatolia, Mesopotamia e Irán occidental a principios del primer milenio antes de Cristo.
La cara del hombre, o más exactamente, su boca y rasgos por encima de ella, están cubiertos de oro. El hecho de que las cuencas de los ojos sean desproporcionadamente grandes para el tamaño de la cara del hombre sugiere que originalmente gozaba de algún tipo de incrustaciones, a juzgar por las ranuras incisas a lo largo de las cejas que se arquean sobre las cuencas de los ojos. La larga depresión en la cara desde la sien hasta debajo de la nariz y hasta la barbilla también plantea la posibilidad de que alguna vez estuviera cubierta con una barba hecha de otro material.
La cara del hombre recuerda a las que se encuentran en las tallas de marfil excavadas en Hasanlu. Un agujero en la parte superior de la cabeza y un amplio canal cortado desde arriba de la frente del hombre hasta la parte posterior de la cabeza probablemente significan que otros materiales fueron colocados en esas áreas como adorno de cabeza y/o cabello. El elemento en forma de marco en la frente está separado en el centro y parece curvarse hacia arriba, lo que sugiere que los cuernos de toro estaban unidos a la corona que llevaba el hombre.
El rostro del toro alado tiene rasgos humanos, incluida la barba. Los cuernos en la cabeza del toro se asemejan más bien al del genero de las cabras. Las alas están compuestas por tres capas de plumas en forma de espada con diseño en espiga. Alrededor de un agujero circular en el pecho, aparece un rastro que sugiere que pudo tener un elemento adjunto. Los mechones en la frente, que cubren la sien, se colocan detrás de las orejas son características casi comunes de los grifos, también bestias sobrenaturales aladas o sin alas, mitad humanas, mitad animales del área del Mediterráneo oriental, Anatolia oriental e Irán septentrional y occidental.
Los diseños que involucran a la cabra alada son bastante comunes en las tierras altas iraníes: el animal divino alado y con rostro humano con cuernos de cabra se puede encontrar en las obras de metal de Luristán en el oeste de Irán durante los siglos X al IX a. C., y más tarde, el toro alado con rostro humano con cuernos de cabra se puede encontrar en el arte aqueménida.
La escena de la lucha de un héroe con una espada en su mano derecha, sosteniendo un animal o una bestia sobrenatural por detrás y con el pie izquierdo presionando el cuerpo del animal se asemeja a los que se encuentran en los sellos cilíndricos de Babilonia a principios del primer milenio antes de Cristo.
Se ha especulado sobre la existencia de una ruta comercial activa que conectaría Kassite-Babilonia, Asiria, Hasanlu en el oeste de Irán y Marlik al norte de Irán, lo que corrobora claras similitudes en los diseños de arte y artesanía en estas áreas.
Las dos figuras de esta pieza están conectadas a través del pie izquierdo del héroe. Parece que hay pruebas suficientes, incluidas las perforaciones en la cabeza del guerrero y en el pecho del toro alado, que apuntarían a un posible uso de este trabajo como un recipiente o aguamanil.
Miho Museum
Entradas
